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Das Marienbild in Lk 1,26-56
Günther Schreiber
Art der Arbeit
Diplomarbeit
Universität
Universität Wien
Fakultät
Katholisch-Theologische Fakultät
Betreuer*in
Martin Stowasser
DOI
10.25365/thesis.31349
URN
urn:nbn:at:at-ubw:1-30481.32474.562161-1
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Abstracts
Abstract
(Deutsch)
Die vorliegende Arbeit versucht das Bild der Maria in Lk 1,26 56 herauszuarbeiten, wie es sich im Endtext zeigt. Was wird über Maria gesagt? Was liegt außerhalb der Aussageabsicht des lukanischen Textes und ist eher auf spätere Reflexionen und Voraussetzungen zurückzuführen? Hierzu wird in zwei Schritten vorgegangen: (1) Zunächst wird der Text der Verkündigungs- und der Visitationserzählung mittels des Methodenrepertoires der historisch-kritischen Exegese analysiert, soweit dies für die Erhebung des Marienbilds sinnvoll ist. (2) In einem zweiten Schritt wird das Bild der Maria auf Grund der Textanalyse dargestellt. Einige Charakterisierungen und Typologien Marias aus der Tradition werden im Blick auf ihre Fundierung im Text untersucht.
Die Arbeit zeigt, dass Maria sehr viel Raum in Lk 1,26 56 gegeben wird neben der primären Botschaft vom Kommen Christi. Obwohl der Engel Gabriel Maria mit bedeutungsschweren und theologisch gefüllten Wörtern begrüßt, richtet er sich dennoch nicht an die „Tochter Zion“ des ATs und er spricht auch nicht von der unbefleckten Empfängnis. Die Worte des Engels in V 35 weisen auf das Bundeszelt in Ex 40,35 hin. Trotzdem wird Maria von Elisabet nicht als „Bundeslade“ empfangen. Im Magnifikat tritt Maria als Repräsentationsfigur für die Armen und Frommen (Anawim) auf. Lukas zeigt in den Erzählungen der Verkündigung und des Besuchs Marias bei Elisabet sein Interesse an weiblichen Figuren. Trotzdem fehlt eine spezifische Botschaft zu Gunsten der Frau. Maria erscheint vor allem als Modell des idealen Jüngers, weil sie jene ist, die das Wort Gottes hört und in die Tat umsetzt.
Abstract
(Englisch)
This work tries to extract the image of Mary in Lk 1,26 56 as it is presented in the final text. What is said about Mary? What is not said in the Lucan text but rather due to later reflections and presuppositions? For this purpose the study proceeds in two steps: (1) Firstly the text of the Annunciation and the Visitation is analyzed with the methods of the historical-critical exegesis, as far as it is necessary for the investigation on the image of Mary. (2) Secondly the image of Mary is depicted on the basis of the analysis of the text. Some characterizations and typologies for Mary in the Tradition are examined to see if they are founded in the text.
The paper shows that there is much space given to Mary in Lk 1,26 56 besides the principal message of the coming of Christ. Although the angel Gabriel greets Mary with highly charged words, he does not address the “Daughter of Zion” of the OT. The words of the angel in verse 35 point to the Tent of Meeting in Ex 40,35. Mary turns out to be in the Magnificat a representative of the poor and the pious (Anawim). Luke shows his special interest for female characters. Nevertheless a specific message in favor of women is missing. Above all Mary is presented as model of the perfect disciple, because she is the one who hears the word of God and puts it into practice.
Schlagwörter
Schlagwörter
(Englisch)
Image of Mary Luke Exegesis New Testament Annunciation Visitation Magnificat Mary
Schlagwörter
(Deutsch)
Marienbild Lukas Exegese Neues Testament Verkündigung Heimsuchung Magnifikat Maria
Autor*innen
Günther Schreiber
Haupttitel (Deutsch)
Das Marienbild in Lk 1,26-56
Publikationsjahr
2014
Umfangsangabe
VI, 121 S.
Sprache
Deutsch
Beurteiler*in
Martin Stowasser
Klassifikationen
11 Theologie > 11.34 Exegese, Hermeneutik ,
11 Theologie > 11.44 Neues Testament
AC Nummer
AC11726599
Utheses ID
27872
Studienkennzahl
UA | 011 | | |