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Zwischen Zivilisierungsmission und Herrschaftskonsolidierung
zur Funktion der Russifizierung im Nordostkaukasus zwischen Katharina II. und den Großen Reformen
Raphael Bauernfeind
Art der Arbeit
Diplomarbeit
Universität
Universität Wien
Fakultät
Historisch-Kulturwissenschaftliche Fakultät
Studiumsbezeichnung bzw. Universitätlehrgang (ULG)
Lehramtsstudium UF Geschichte, Sozialkunde, Polit.Bildg. UF Spanisch
Betreuer*in
Kerstin Susanne Jobst
DOI
10.25365/thesis.37168
URN
urn:nbn:at:at-ubw:1-29553.60170.917453-6
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(Print-Exemplar eventuell in Bibliothek verfügbar)
Abstracts
Abstract
(Deutsch)
Die russische Zivilisierungsmission im Nordostkaukasus zwischen Katharina II. und den Großen Reformen drückte sich durch verschiedene politische Maßnahmen (Missionierungen; Bildungskampagnen; etc.) aus, die je nach den imperialen Notwendigkeiten, dem jeweiligen russischen Herrscher sowie den regionalen Gegebenheiten variierten. So wurden dem Nordkaukasus bis in die 1820er Jahre russisch-imperiale Herrschaftsstrukturen, die Veränderungen in der soziopolitischen Ausrichtung der nordkaukasischen Völker hervorriefen, oktroyiert. Mit dem Erstarken der naqšbandīya-Bruderschaften im Nordostkaukasus und der Vereinigung sämtlicher nordostkaukasischer Völker in einem gemeinsamen Imamat konnte die russische Führung kaum erfolgreich Akzente einer aggressiven Russifizierung setzen. Anstatt Überlegungen anzustellen, mit welchen Maßnahmen den nordkaukasischen Völkern der Zugang zur westlichen Zivilisation ermöglicht werden könnte, musste sich die russische Führung mit pragmatischen Schritten zur Sicherung der eigenen Einflusssphäre zufrieden geben. Eine Kooperation mit den traditionellen Eliten, die von der aufstrebenden ǧihād-Massenbewegung entmachtet wurden, sollte ein Gegengewicht zum politischen Islam in der Region schaffen. Angesichts der hohen Popularität des politischen Islams überlegte die russische Führung gar eine Stärkung der eigentlich als „unzivilisiert“ geltenden cādāt. Auch die Gründung von Muslimisch-Geistlichen Verwaltungen im Reich sind vor dem Lichte herrschaftspragmatischer Überlegungen zu verstehen. Erst mit der Eroberung des Nordostkaukasus 1859 und der endgültigen Unterwerfung der nordkaukasischen Völker 1864 konnten die Russifizierungsmaßnahmen fortgesetzt und sogar intensiviert werden. So galten die letzten beiden Jahrzehnte des 19. Jhd. als diejenigen, in welchen die Russifizierungspolitik – getrieben vom Drang nach kultureller Einheit – ihre stärkste Ausprägung erlebte.
Abstract
(Englisch)
The Russian civilisation mission in the North East Caucasus, between the reign of Catherine II and the Great Reforms, revealed itself through various political means (missionary work, education incentives, etc.). These measures varied according to the prevailing political discourse in the empire and the current tsar's policy. Another factor that influenced the intensity of the Russian civilisation mission, which was effectively galvanized by a profound perception of superiority towards the "wild, primitive asians", was the current political circumstance in the North Caucasus. Until the 1820s the Russian administration was able to proceed with the imposition of imperial structures of dominion onto the North Caucasus, which resulted in a far reaching transformation of the socio-political alignment of the North Caucasian peoples. Given the thenceforward rise in social and political influence of naqšbandīya-orders in the North East Caucasus and the political unification of various peoples in a common Caucasian imamate, the Russian governance was no longer able to implement the main points of an aggressive russification-policy. Instead of considering means by which an access to western civilisation could be granted to the people of the North East Caucasus, the Russian governance had to content itself with sustaining its own sphere of influence in the region. A cooperation with the traditional elites, which had previously been undermined by the ǧihād-Massenbewegung ("jihad-mass-movement"), was intended to create a counterbalance to the spread of political islam. At the sight of the high popularity of the ǧihād-Massenbewegung the Russian governance even considered a reinforcement of the cādāt, despite that this had originally been rated as a relict of savagery. The founding of Muslim-Spiritual Assemblies in the Russian Empire should be regarded as a pragmatic approach to dominion. It was not before the conquest of the North East Caucasus in 1859 and the ultimate submission of the North Caucasian peoples in 1864, that the political measures of a russification could be resumed and even intensified. That is why the last two decades of the 19th century are commonly understood to be those, in which the policy of russification, driven by the need of cultural unity in the empire, experienced its most distinct shape.
Schlagwörter
Schlagwörter
(Englisch)
civilisation mission consolidation of rule North Caucasus North East Caucasus Catherine II. Great Reforms russification orthodox mission educational mission cooption of elites cooperation with elites
Schlagwörter
(Deutsch)
Zivilisierungsmission Herrschaftskonsolidierung Nordkaukasus Nordostkaukasus Katharina II. Große Reformen Russifizierung orthodoxe Mission Bildungsmission Elitenkooption Elitenförderung
Autor*innen
Raphael Bauernfeind
Haupttitel (Deutsch)
Zwischen Zivilisierungsmission und Herrschaftskonsolidierung
Hauptuntertitel (Deutsch)
zur Funktion der Russifizierung im Nordostkaukasus zwischen Katharina II. und den Großen Reformen
Paralleltitel (Englisch)
Between civilisation mission and the consolidation of rule
Publikationsjahr
2015
Umfangsangabe
115 S.
Sprache
Deutsch
Beurteiler*in
Kerstin Susanne Jobst
AC Nummer
AC12290691
Utheses ID
32941
Studienkennzahl
UA | 190 | 313 | 353 |