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Schluss mit ungültigen Perspektiven! Polemik gegen das Vaisesika in der Satyasasanapariksa des Digambara Vidyanandin vor dem Hintergrund des kritischen Perspektivismus der Jainas
Himal Sharman Trikha
Art der Arbeit
Dissertation
Universität
Universität Wien
Fakultät
Philologisch-Kulturwissenschaftliche Fakultät
Betreuer*in
Karin Preisendanz
URN
urn:nbn:at:at-ubw:1-30204.80828.119259-2
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(Print-Exemplar eventuell in Bibliothek verfügbar)
Abstracts
Abstract
(Deutsch)
In dieser Arbeit werden zwei Textauszüge aus einem in Sanskrit verfassten Werk namens Satyasasanapariksa untersucht. Der Autor Vidyanandin, dessen Wirkenszeit in das 9. oder 10. Jh. unserer Zeitrechnung fällt, war ein Jaina, näherhin ein Digambara, d.h. Angehöriger einer der beiden großen Konfessionen des Jinismus, der seinerseits zusammen mit Hinduismus und Buddhismus zu den drei großen in Südasien entstandenen religiösen Traditionen zählt. Vidyanandin gehört einer Gruppe jinistischer Autoren an, die den Vorzug der jinistischen Lehre darin sahen, dass diese bei der Darstellung zentraler Inhalte des indischen Denkens eine Gesamtschau verschiedener möglicher Perspektiven auf die untersuchten Sachverhalte bietet, die Vertreter anderer Lehren hingegen jeweils nur einzelne Perspektiven unter Ausschluss der anderen berücksichtigten und damit zu irrigen Auffassungen gelangten. Dieser Anspruch auf die Überlegenheit der jinistischen gegenüber anderen Lehren wird in den philosophischen Werken der Jainas einerseits durch systematische Erörterungen zu ihrem perspektivistischen Erkenntnismodell, andererseits durch die rationale Dekonstruktion gegnerischer Lehrinhalte abzusichern gesucht. Das letztere Verfahren kommt in der Satyasasanapariksa zur Anwendung. Die Schwerpunkte der vorliegenden Arbeit liegen in der Textkonstitution, der Übersetzung und der Klärung des philosophiegeschichtlichen Kontexts der im zweiten Auszug aus der Satyasasanapariksa erfolgenden Auseinandersetzung Vidyanandins mit dem Vaisesika. Vidyanandin übt in diesem Zusammenhang eine sehr scharfe Kritik am Weltbild dieser ihrer religiösen Ausrichtung nach dem Hinduismus zuzurechnenden naturphilosophischen Tradition, insbesondere an dem für sie zentralen Konzept der Inhärenz. Dieser kritische Umgang mit dem Vaisesika wird in der ideengeschichtlichen Studie der vorliegenden Arbeit als Fallbeispiel für die Bezugnahme der Jainas auf konkurrierende Weltentwürfe und im Kontext ihres perspektivistischen Erkenntnismodells untersucht. In diesem Teil der Arbeit wird anhand der Abgrenzung des für den Jinismus spezifischen Perspektivismus von anderen pluralistischen Erkenntnismodellen die mit dem Haupttitel der vorliegenden Arbeit, „Schluss mit ungültigen Perspektiven!“, angesprochene These entwickelt: Der Ausschluss von Perspektiven führt nicht notwendigerweise zu unvollständigen und somit irrigen Auffassungen, im Gegenteil – der Ausschluss bestimmter Perspektiven, nämlich jener, die mittels der Methode der Falsifikation als irrtümliche identifiziert werden können, scheint eine unerlässliche Bedingung für die rationale Begründung eines perspektivistischen Erkenntnismodells zu sein.
Abstract
(Englisch)
In this dissertation, two excerpts from the Sanskrit work entitled Satyasasanapariksa are examined. The ninth/tenth-century author of the work, Vidyanandin, was a Jain, more precisely a Digambara, i.e., a member of one of the two large denominations of Jainism, which alongside Hinduism and Buddhism, ranks as one of the three main South Asian religious traditions. Vidyanandin belonged to a group of Jain authors who saw, in regard to the presentation of central topics of Indian thought, the merit of the Jain doctrine in its ability to offer an overall view of different possible perspectives on the subject matter investigated. The representatives of other doctrines would consider topics under investigation from a single perspective only, to the exclusion of all other perspectives, and therefore arrive at false views and statements. This claim for the superiority of the Jain doctrine is substantiated in the Jain philosophical works by basically two means: through discussions of their epistemological model, namely the perspectivism sketched above, and through the deconstruction of the philosophical tenets of opposing traditions, i.e. by means of their refutation. In the Satyasasanapariksa the latter means is adopted. The main body of the dissertation consists of a critical text of the second excerpt from the Satyasasanapariksa, its German translation, and a discussion of the philosophical-historical context of Vidyanandin’s confrontation with the Vaisesika, a philosophical tradition that can be counted among the Hindu religious traditions from the point of view of its religious orientation. Vidyanandin’s harsh criticism of the Vaisesika, particularly of a concept crucial to the world view of the Vaisesika, namely the concept of inherence, is taken up in the dissertation’s introductory study. There it is examined more closely as a case study for the Jains’ approach to competing world views in the context of their perspectivistic epistemological model. In this part of the dissertation, through the demarcation of the Jains’ specific perspectivism against other pluralistic epistemological models, the thesis addressed by the dissertation’s main title, viz. “Enough of Invalid Perspectives!”, is elaborated: The exclusion of perspectives does not necessarily lead to incomplete and therefore false views; on the contrary – the exclusion of some perspectives, namely those that can be identified as erroneous by means of refutation, seems to be an indispensible condition for the establishment of a perspectivistic epistemological model on rational grounds.
Schlagwörter
Schlagwörter
(Englisch)
Indology Philosophy Sanskrit Epistemology Jainism Jain Perspective naya inherence natural philosophy
Schlagwörter
(Deutsch)
Indologie Philosophie Sanskrit Erkenntnistheorie Jinismus Jaina Perspektive naya Inhärenz Naturphilosophie
Autor*innen
Himal Sharman Trikha
Haupttitel (Deutsch)
Schluss mit ungültigen Perspektiven! Polemik gegen das Vaisesika in der Satyasasanapariksa des Digambara Vidyanandin vor dem Hintergrund des kritischen Perspektivismus der Jainas
Paralleltitel (Englisch)
Enough of invalid perspectives! ; polemics against the Vaiśeṣika in the Satyaśāsanaparīkṣā of the Digambara Vidyānandin in the context of the Jains critical perspectivism
Publikationsjahr
2009
Umfangsangabe
366 S. : graph. Darst.
Sprache
Deutsch
Beurteiler*innen
Karin Preisendanz ,
Franz Martin Wimmer
Klassifikationen
08 Philosophie > 08.10 Nichtwestliche Philosophie: Allgemeines ,
08 Philosophie > 08.32 Erkenntnistheorie ,
11 Theologie > 11.94 Indische Religionen: Sonstiges ,
17 Sprach- und Literaturwissenschaft > 17.78 Textkritik ,
17 Sprach- und Literaturwissenschaft > 17.94 Literarische Einflüsse und Beziehungen, Rezeption ,
17 Sprach- und Literaturwissenschaft > 17.97 Texte eines einzelnen Autors ,
18 Einzelne Sprachen und Literaturen > 18.67 Sanskrit. Sprache und Literatur
AC Nummer
AC05040750
Utheses ID
4342
Studienkennzahl
UA | 092 | 387 | |