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Lebensweg, Wirken und Wissenstransfer von Shuar-Schamanen (Morona Santiago, Ecuador)
Albert Klemens Schwingshandl
Art der Arbeit
Master-Thesis (ULG)
Universität
Universität Wien
Fakultät
Postgraduate Center
Studiumsbezeichnung bzw. Universitätlehrgang (ULG)
Universitätslehrgang Interdisziplinäre Lateinamerika-Studien (MA)
Betreuer*in
Patricia Zuckerhut
DOI
10.25365/thesis.60337
URN
urn:nbn:at:at-ubw:1-25124.62054.602953-1
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(Print-Exemplar eventuell in Bibliothek verfügbar)
Abstracts
Abstract
(Deutsch)
Die Arbeit geht den Fragen nach, wie Ausbildung, Praktizieren und Wissensweitergabe bei Schamanen der Shuar (Morona Santiago, Ecuador) vor sich gehen und welche aktuellen Einflüsse auf Arbeitsmöglichkeiten und Prozesse der Wissensweitergabe einwirken. Die Analysen stützen sich auf eine umfangreiche empirische Informationssammlung, vorrangig in Form von Interviews mit fünf Shuar-Schamanen, sowie der Heranziehung von kultur- und sozialanthropologischer und transdisziplinärer Literatur.
Ausführliche biografische Informationen zweier Schamanen eröffnen den Blick auf deren soziokulturelle Prägung, ihre schamanische Ermächtigung und die Erfolge und Konflikte im Praktizieren. Die Akkumulation schamanischer Machtelemente und deren Auswahl und Vermischung in den Heilanwendungen sind von einem hohen Maß an Individualität, Kreativität und transkulturellen Dynamiken gekennzeichnet.
Das traditionelle Heilsystem wird anhand seiner mythologischen Verankerung und den Vision-gewährenden Pflanzen dargestellt. Beim darin eingebetteten Konzept der Person ist die persönliche Ermächtigung und Wesenheit innerlich gedacht. Bei der Visionssuche wird von der universellen Machtquelle „Arútam“ ein persönlicher Teil als Lebenskraft inkorporiert.
Diese innerlich definierte Idee von persönlicher Ermächtigung, die als Fundament für das Theoriegerüst der Arbeit dient, trifft im Zuge von kolonialen Prozessen auf ein diametral unterschiedliches Paradigma, in dem sich persönliche Ermächtigung und Wesenheit in äußerlichen Merkmalen und objekthaften Zeigern manifestieren. Für relevante, von diesem Paradigma bestimmte Einflüsse (Schulbildung, Biomedizin, Geld), welche die Lebenswelt der Shuar durchwirken, werden „Machtdomänen“ definiert und in plakative Begriffe gefasst, die sich der Symbolwelt der Shuar bedienen („Arútam plata“).
Mithilfe dieser Konzeptelemente wurden für das Thema der traditionellen Wissensweitergabe und der zunehmenden Bedeutung der Magie - in Bücher gefasste, Hispano-Amerikanern zugedachte Techniken von Verhexung und Heilung - neue Erkenntnisse herausgearbeitet. Demnach haben heute potentielle Neulinge vielfach Angst vor der langdauernden Fastenperiode und somit der traditionellen Initiation. Es wird die These formuliert, dass die Angst vor der Askese übermächtig erscheint, weil neben dem leidensvollen, gefährlichen (traditionellen) Weg ein alternativer, lukrativer (moderner) Weg der schamanischen Ausbildung, in Gestalt der Magie, existiert.
Abstract
(Englisch)
The work investigates the questions of how training, practice and knowledge transfer take place by shamans of the Shuar (Morona Santiago, Ecuador) and which current influences have a stake in work possibilities and processes of knowledge transfer. The analyses are based on an extensive empirical collection of information, primarily in the form of interviews with five Shuar shamans, as well as the use of cultural and social-anthropological and transdisciplinary literature.
Detailed biographical information of two shamans opens the view on their socio-cultural imprinting, their shamanic empowerment and the successes and conflicts in practice. The accumulation of shamanic power elements and their selection and mixing in the healing applications are characterized by a high degree of individuality, creativity and transcultural dynamics.
The traditional healing system is described by its mythological anchoring and the vision-granting plants. In the concept of the person embedded in it, the personal empowerment and being is meant inwardly. In the search for vision, from the universal source of power "Arútam" a personal part is incorporated as life force.
This internally defined idea of personal empowerment, which serves as the foundation for the theoretical framework of this work, meets in the course of colonial processes a diametrically different paradigm in which personal empowerment and being manifest themselves in external features and object-like pointers. For relevant influences determined by this paradigm (schooling, biomedicine, money) that permeate the Shuar world, "domains of power" are defined and expressed in striking terms that make use of the symbolic world of the Shuar ("Arútam plata").
With the help of these conceptual elements, new insights into the traditional transmission of knowledge and the increasing importance of magic - Hispanic-American techniques of witchcraft and healing, couched in books - were developed. According to this, potential newcomers today are often afraid of the long period of fasting and thus of traditional initiation. The thesis is formulated, that the fear of asceticism appears to be overpowering, because beside the suffering, dangerous (traditional) way an alternative, lucrative (modern) way of shamanic education, in the form of magic, exists.
Schlagwörter
Schlagwörter
(Englisch)
shamanism research shaman biography Shuar Ecuador knowledge transfer indigenous modernity power dynamics
Schlagwörter
(Deutsch)
Schamanismusforschung Schamanenbiographie Shuar Ecuador Wissensweitergabe indigene Modernität Machtdynamik
Autor*innen
Albert Klemens Schwingshandl
Haupttitel (Deutsch)
Lebensweg, Wirken und Wissenstransfer von Shuar-Schamanen (Morona Santiago, Ecuador)
Paralleltitel (Englisch)
Life, work and knowledge transfer of Shuar shamans (Morona Santiago, Ecuador)
Publikationsjahr
2019
Umfangsangabe
iii, 138 Seiten : Karte
Sprache
Deutsch
Beurteiler*in
Patricia Zuckerhut
Klassifikationen
73 Ethnologie > 73.20 Materielle Kultur: Allgemeines ,
73 Ethnologie > 73.30 Wirtschaftsethnologie: Allgemeines ,
73 Ethnologie > 73.42 Altersgruppen, Initiation, Sozialisation ,
73 Ethnologie > 73.49 Sozialethnologie: Sonstiges ,
73 Ethnologie > 73.50 Kultureller Wandel ,
73 Ethnologie > 73.56 Mythologie ,
73 Ethnologie > 73.58 Magie ,
73 Ethnologie > 73.65 Bildung ,
73 Ethnologie > 73.74 Interethnische Beziehungen
AC Nummer
AC15729125
Utheses ID
53322
Studienkennzahl
UA | 992 | 466 | |