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'Batuku moves me'

on postcolonial negotiations of the Lisbon metropolitan area

Hanna Lisa Stepanik

Art der Arbeit

Dissertation

Universität

Universität Wien

Fakultät

Philologisch-Kulturwissenschaftliche Fakultät

Studiumsbezeichnung bzw. Universitätlehrgang (ULG)

Dr.-Studium der Philosophie (Dissertationsgebiet: Internationale Entwicklung)

Betreuer*innen

Petra Dannecker ,

Malcolm James

Mitbetreuer*in

Birgit Englert

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DOI

10.25365/thesis.70195

URN

urn:nbn:at:at-ubw:1-11177.92029.426564-6

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(Print-Exemplar eventuell in Bibliothek verfügbar)

Abstracts

Abstract

(Deutsch)

In dieser Dissertation analysiere ich wie der postkoloniale, diasporische Raum der Metropolregion Lissabons (AML) innerhalb bzw. durch die „kapverdianische“ populärkulturelle Praktik namens Batuku verhandelt wird. Seit der Kolonialzeit stellt Portugal – und insbesondere die AML – eine zentrale Destination für Migrationen von den Kapverdischen Inseln dar. Batuku wird generell als älteste populärkulturelle Praktik der Kapverden angesehen. „Ursprünglich“ handelt es sich dabei um eine Kombination aus Perkussion, Tanz und Gesang, und er wird generell von Frauen der Arbeiter*innenklasse (Batukaderas) praktiziert. Ich argumentiere, dass ’diaspora spaces’ (Brah 1996) durch postkoloniale Machtverhältnisse sowie durch die alltägliche Art und Weise, wie Menschen ihren Platz in diesem rassialisierten, vergeschlechtlichten, und klassenbasierten Umfeld verhandeln, konstituiert werden. Um mein Forschungsinteresse an diesen alltäglichen Verhandlungen zu operationalisieren, untersuche ich wie Batuku im Kontext der AML praktiziert und organisiert wird. Die „Protagonist*innen“ dieser Dissertation sind daher nicht nur die Batukaderas selbst sondern auch jene Personen, die Batukugruppen unterstützen oder Events organisieren, bei denen Batukudarbietungen stattfinden. Ich wende durchgehend einen intersektionellen Ansatz an und analysiere Batuku als Mittel um „Strukturen der Ungerechtigkeit“ (Brah 1996) oder „soziale Erniedrigungen“ (Tyler 2013) infrage zu stellen und anzufechten. Dabei untersuche ich erstens wie eine rassistische und klassistische Wohnungspolitik sowie vergeschlechtlichte, klassenbasierte und rassialisierte Arbeitsbedingungen das alltägliche Erleben der Stadt gestalten. Zweitens beleuchte ich wie sich das Framing von Batuku als rassialisierte, klassenbasierte und feminisierte „Tradition“ im postkolonialen, diasporischen Raum der AML fortsetzt bzw. adaptiert. Drittens argumentiere ich, dass sich postkoloniale Machtverhältnisse mittels Abwesenheiten und Präsenzen in der Stadt fortsetzen und dass viele Batukaderas durch Batuku ihre Präsenz geltend machen bzw. spezifische Abwesenheiten anfechten. Und abschließend zeige ich in dieser Dissertation, dass Batuku als wichtiger Raum für (Selbst)Fürsorge angesehen – und daher als politischer Akt gelesen – werden kann.

Abstract

(Englisch)

My dissertation examines how the postcolonial diaspora space that is the Lisbon Metropolitan Area (AML) is negotiated within, or through, the 'Cape Verdean' popular cultural practice of Batuku. Since colonial times, Portugal – and the AML in particular – has been a central destination of migration from the Cape Verde islands. Batuku is generally considered the oldest popular cultural practice on the Cape Verde islands. In its ‘original’ form, it is a combination of drumming, dancing, and singing and is primarily practiced by working-class women (Batukaderas). I argue that diaspora spaces are constituted by postcolonial power relations (Brah 1996) and by the everyday ways in which people negotiate their space in these racialised, classed, or gendered environments. In order to operationalise my research interest in these everyday negotiations, I look at how Batuku is practiced and organised in the context of the AML. The ‘protagonists’ in this thesis are thus not only the Batukaderas but also those who support Batuku groups or organise events where Batuku performances take place. I apply an intersectional approach and analyse Batuku as a means of challenging and contesting 'structures of injustice' (Brah 1996) or 'social abjections' (Tyler 2013). I firstly focus on how racist and classist housing policies as well as gendered, classed and racialised labour conditions structure people’s everyday experiences of the city. Secondly, I examine how the framing of Batuku as a racialised, classed, and feminised ‘tradition’ is continued in and/or adapted to the postcolonial diaspora space of the AML. Thirdly, I argue that postcolonial power relations continue through absences and presences in the city and that many Batukaderas assert their presence, and contest specific absences, through Batuku. And finally, I show that Batuku can be seen as an important space for (self)care and, ultimately, be read as a political act.

Autor*innen

Hanna Lisa Stepanik

Haupttitel (Englisch)

'Batuku moves me'

Hauptuntertitel (Englisch)

on postcolonial negotiations of the Lisbon metropolitan area

Paralleltitel (Deutsch)

'Batuku bewegt mich'

Paralleluntertitel ()

über postkoloniale Verhandlungen der Metropolregion Lissabons

Publikationsjahr

2021

Umfangsangabe

315 Seiten : Illustration

Sprache

Englisch

Beurteiler*innen

Iolanda Évora ,

Helen Kim

Klassifikationen

20 Kunstwissenschaften > 20.24 Gesellschaft, Kultur ,

70 Sozialwissenschaften allgemein > 70.02 Philosophie und Theorie der Sozialwissenschaften ,

71 Soziologie > 71.39 Soziale Gruppen: Sonstiges ,

71 Soziologie > 71.52 Kulturelle Prozesse ,

71 Soziologie > 71.61 Diskriminierung ,

71 Soziologie > 71.79 Soziale Fragen, soziale Konflikte: Sonstiges ,

73 Ethnologie > 73.72 Politische Organisationsformen ,

74 Geographie > 74.09 Sozialgeographie ,

74 Geographie > 74.10 Politische Geographie ,

89 Politologie > 89.05 Politische Theorie ,

89 Politologie > 89.59 Politische Prozesse: Sonstiges

AC Nummer

AC16464449

Utheses ID

60124

Studienkennzahl

UA | 792 | 278 | |

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